让好家风滋润社风、政风、世风(宝山九村三味读书会)
来自: “枫叶情”读书会2015/9/24 10:04:29

让好家风滋润社风、政风、世风

——学习习近平同志对家庭建设的生动论述的感悟

     家风也叫门风,是一个家庭在世代繁衍生息过程中,形成相对独立,较为稳定的生活态度、生活习性、生活方式、传统习俗、道德规范、为人处世之道的总和。

    在今年党中央、国务院举行的春节团拜会上,习近平同志对家庭建设问题中指出:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭,注重家教,注重家风”。这段生动论述,既亲切温暖又发人深省。家风不是小事,不是家庭私事,而是每个人的修养、作风的具体体现。“家庭是个好东西”。家庭和谐是“国家发展、民族进步、的重要基点”。三个注重是践行“社会主义核心价值观”的重要体现。

    前贤所谓修身、齐家、治国、平天下,把“家”视为由个人而至天下的重要纽带,而“齐”家之“齐”,又有赖于好的家教和家风。在中国,无论对个体还是社会来说,“家”都是一个温暖而有内涵的港湾。在新的历史条件下,提出重视家庭建设,带给人们许多新的思考和启发。

  “注重家庭”重在尊崇家庭、珍重家庭、呵护家庭。

“一家仁,一国兴仁,一家让,一国兴让”。作为社会的基本细胞,人生的第一学校家庭,对养育出人格健全的社会个体至关重要,对国家、民族、社会的繁荣发展不可或缺。

   从十八大以来,揭露出来违纪违法案件看,很多腐败之祸的起因“不在颛臾,而在萧墙之内也”。几千年封建的“官本位、封妻荫子”的陈腐观念,“一人得道,鸡犬升天”的陋习规则,使腐败在一些家庭中打开了缺口。“枕边风,膝下风,贪内助,纨绔子”,一人得官“全家腐”。 梳理一些贪官、浊官、庸官,不难发现,他们大都管不好家庭,处理不好家务事。有的管不住妻子,后门不严,后院不净;有的讲亲情不讲原则,纵容子女,仗势敛财;有的把家人利益看得重于一切,利用自身权力,为亲戚朋友谋取好处。从周永康、徐才厚、令计划、苏荣等一个个“老虎”身上,无不带出其妻子儿子、兄弟姐妹等一个阵,兄弟串通,七大姑八大姨共同发财的家庭式腐败,带坏了官场风气,败坏了社会风气,破坏了党和政府的形象,最终也毁坏了整个家庭、整个家族。

   为什么说清官易断家务事?因为清官有党性、有智慧,讲公道、讲原则,公私有别、是非分明。焦裕禄的儿子白看了一场戏,就被他揪了出来,还付了钱。杨善洲的子女想凭借关系换个好点的工作,对不起,在他这里通不过,凡事都得靠自己努力。

    事实证明,家务事,说复杂复杂,说简单其实很简单,关键看怎么做。

   立家规、讲原则。没有规矩,不成方圆。余秋里将军曾告诫亲属:“在原则问题上,就是要六亲不认,我绝不做违反原则的事。”叶飞将军同子女“约法三章”:第一,立足国内成才,不一定都要到海外求学;第二,不得利用父母的关系下海经商谋利;第三,不准因为私利与华侨、外籍华人拉关系。滕代远将军也立有三条家规:“不送子女到子弟学校读书;家里人不许坐我的车;不要靠父母,自己闯路子。”正是这些严明的家规,让他们家风传承、家庭和谐、家事如意。

    用重典、严惩戒。宽是害,严是爱。在对付家务事上,任何时候都不能放松要求,得过且过。在彭德怀那里,“近水楼台不得月”。1955年授衔时,他的侄子彭起超本可授上尉,但彭德怀硬是让他授了中尉,为的是全局,得的是人心。1959年,正值三年自然灾害,毛泽东的卫士长悄悄给李讷送去一包饼干,毛泽东知道后跟卫士长拍了桌子。如此严格的家风,还有什么家务事断不清?!

  “恋亲不为亲徇私,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰”。一名清廉的党员干部,心有法纪、手握戒尺,处理好家务事,自然就能做到公权为公,公款为公,做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。否则,看似照顾了家庭,谋取了私利,实则既害了自己,杜甫有诗云:新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。病树、恶竹除去,山林才能常绿。这个已经是全党、全社会的共识

  “人遗子孙以财,我遗之以清白”,“遗子黄金满筐,不如一经”。诸葛亮教诲儿子修身养德,祖孙三代被后人誉为“三世忠贞”。包拯严厉要求后代不犯脏滥,不违其志,否则就不是包家子孙,死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字,岳飞又严格教育参战的儿子,一心报国。“积德之家,必无殃”。对子女的真正关爱是树德育人,留给家人受用不尽、社会皆得共享的宝贵精神财富。

    家庭是国家的细胞,是传承社会风尚的基本载体。只有每个家庭都有一个共同的价值追求与相互融合,才能在全社会激发出崇德向善的正能量。“家和万事兴”这一古训,是对夫妇双方的共同要求。社会上很多家庭暴力大都是丈夫出轨、妻子出墙,乃是家庭不和谐、事业不顺利的最大根由。

                                                                                                                                                    “注重家教”。家教主要体现在对公民道德的培育上。爱国,实际上就是我们古代伦理所讲的“忠”。敬业就是中国传统的道德。“内诚于己,外信于人,诚者天之道也。”“诚之者人道也。”诚信是做人的依据。友善是我们古代所讲的“仁德,仁者爱人,”与人为善,助人为乐。古人云:“养不教,父之过,”而教不严,除了师之惰之外,还有父母不重视家教,对子女过分宠爱甚至溺爱的问题,使师之教难以落实,不能见效。父母的一举一动、一言一行,对子女具有潜移默化的教化影响作用,身教重于言教。贺龙之女贺晓明曾教育子女,做好饭后,奶奶不动碗筷,小孩子不能先拿筷子吃。在很多家庭里老人还没有上桌,小孩子就在碗碟里“翻江倒海”了,一看就没有教养。我们平时乘车让座,逛公园爱护花木,不随地吐痰、乱抛果皮纸屑,过马路走横道线,家里来客人出门相迎、倒水让座、出门相送等等生活小事,父母的表率,子女们看在眼里,印象深刻,比家长苦口婆心、唠唠叨叨说教更有效果。

   “注重家风”重在传承家训。中国人姓氏百家,家族绵延,家风沿袭是中华民族优良的道德文化传统。建国初期,我国务院副总理兼轻工业部部长黄炎培的家风家训是:“事闲勿荒,事繁勿慌。有言必信,无欲则刚。和若春风,肃若秋霜。取象于钱,外园内方”黄有四子都严守家训。做人一定要追求真理,不被纷杂的邪说诱惑,以至误入歧途。凡事首先要探求其内在的客观规律性,按客观实际去做,讲话应当守信用,行动应当踏踏实实,不轻浮;事闲的时候,最易养成慵懒的恶习,要鞭策自己,抓住时间,勤奋用功,切莫荒疏了学习,事忙繁杂的时候,易生急躁的情绪,一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来,一定要沉着冷静,切忌慌忙。说话算数,别人就会相信,没有私欲就会变得刚正,理直气壮。他用“古钱”外圆内方比喻,要求儿子外表随和,内里严正,养成谦虚谨慎的作风,不要锋芒毕露,盛气凌人。黄老深刻阐述了做人应有的修养。

    的家乡河南周口地区有一个“续好家谱,传好家风”的群众活动。如我家的庞家姓,“勤俭持家、诚信待人、古道热肠、慈善为怀、和睦亲和、和谐温存、热心助人、孝敬长辈”的好家风家喻户晓。这些好家风上承好几代,先贤家谱实录的家风相传,正有力熏陶后生晚辈,绵延新时代的家风。全村没有一个虐待父母、偷盗的坏风气,全村和谐相处,幸福生活。后代人传承好家风,我1970年参军,每月6元津贴费,除了买牙膏,往家寄信外,第一年我还往家寄给父母50元钱赡养父母。提干后,每月52元工资,先交党费,再按每月20%寄给父母作赡养费,一直到父亲91岁离世后才不寄。这些行动传给儿子后,我退休了,虽有养老金,但儿子也按工资的20%打到我的银行卡里。这样一是培养儿子的孝心,二是使他知道怎样理财。父母为儿子买套房是不容易,是血汗钱,不能自己的工资自己花,只想小家,不想大家。  

    家庭、家教、家风,环环相扣,相辅相成,缺一不可,是一项系统工程,它连着党风、政风。

    回想30多年前,邓小平同志曾意味深长地说过,“家庭是个好东西”。今天,在全面建成小康社会的战略目标下,发扬光大中华民族传统、家庭美德,让相亲相爱的亲情从一个个家庭流淌到全社会。以家风促政风,滋润社风、世风。“注重家庭、注重家教、注重家风”的建设可谓正当其时。

 

                                 庞胜堂

 

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枫叶情读书会 冰老师 2015/9/24 11:32:19 回应: 0

嗯,说得对!人的成长必有三个教育:家庭教育、学校教育、社会教育。三个教育顺序排列环环相扣,没有一个良好的教庭教育的孩子,他也不能很好的接受学校的知识与技术技能教育,步入社会那就可想而知了。

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