爱——读《妞妞:一个父亲的札记》有感
来自: anitachou2014/7/14 15:20:40

        妞妞,一个仅在这世界上停留了500多天的可爱女孩儿,她是父母的宝贝,但却还没来得及看完这个世界就离开了。与生俱来的绝症是上帝关上的门,而父母的爱却是上帝打开的一扇窗,在这世界上没有比亲人之间的爱更伟大的爱了。父母在得知无法治疗的情况下,仍然没有抛弃小妞妞,坚持全心全意照顾她,将所有的爱乃至今后几十年来不及给她的爱都给予了她。虽然她离开了,但在她驻步在这个世界的时候,她是最幸福的。20年前,我们还不知道“智慧城市”的概念,但显然智慧市民就在我们的身边,我们以人为本,以德为先,以爱行之,这世界上的智慧市民都有一个共同点:懂得什么是爱。知道爱生命、爱亲人、爱生活、爱大自然。我村的黄海龙孝行感邻里,实为智慧市民的模范,虽然他不懂电脑,不懂高科技,但他的精神是一个智慧市民的体现。对于亲人的爱,不言放弃,他热爱生活,在艰苦的环境中还能对家人不舍不弃。我们建设智慧城市,需要的就是这样对生活有热情,不轻言放弃,在艰难中前进的智慧市民,这样我们才能早日建成智慧城市,以爱来建设我们的未来。

白玉兰 2015/10/12 7:58:45 回应: 0
本课程属于“明清小说专题”的一个版块,以讲授名著《红楼梦》为主要内容,具体包括:基本知识(如作者、版本等)、思想内容于艺术手法的特色、研究的状况及前沿性问题与社会文化背景、小说史演变等方面的关联。
飞12 2016/1/15 17:57:17 回应: 0
本课程属于“明清小说专题”的一个版块,以讲授名著《红楼梦》为主要内容,具体包括:基本知识(如作者、版本等)、思想内容于艺术手法的特色、研究的状况及前沿性问题与社会文化背景、小说史演变等方面的关联。
永香 2016/4/21 16:32:35 回应: 1

曹雪芹命书名红楼梦的真实意思

   我以前为了弄明白这个问题,查了很多相关的资料,也有说的不完全对,但是 已经不错了。
所谓红, 曹雪芹用它来比喻像, 湘云、宝钗、黛玉、探春、迎春、元春、等等这些从小生长在深宅大院的侯门千金。 之所以宝玉 就喜欢红色 正是因为 红楼里的 红字 是比喻 这些女子的。
就好理解了, 顾名思义, 这里 就是 象征 富贵与 权势的 贾府 这样的 深宅大院
因为古代 女子 不出嫁 一般都是 足不出户的,这里 引申为 围墙的意思。所谓 侯门深似海
所以,红楼 解释为 生长在 深宅大院里的 千金小姐们,
给你说了吧, 这里 不是指 咱们 通常 所说的 做梦 梦,
这里 泛指 事情, 也就是 他们之间 发生的 种种 事情。
所谓 仁者见仁智者见智, 根据我对 红楼的了解,就是这个意思, 我相信 这就是 正确答案。
谢谢。如有 关于 红楼的 问题 ,希望 继续探讨。

 

小源 2016/4/21 16:47:06

看了永香大姐的点评,让我懂得了古典文学红楼梦书名的原缘。本来我以为住在红色楼房里做梦,才叫红楼梦。该篇点评有指导性、启发性的好读书的榜样。

小源 2016/4/21 16:54:55 回应: 0

 在这个世界上,最感人的是悲剧。人的一生本来就是一部悲剧。《红楼梦》中的人生观即是这样。因而关于悲剧的人生的文学作品就更能引起我们的共鸣。悲剧之美不在于其本身,而在于它所毁灭的美的律动。对这一点,鲁迅也有过评价,鲁迅说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看美好的生活、理想、希望、尤其是真挚的情感,当这一切都被无情的现实撕碎时,我们就可以感受到悲剧巨大的感染力。

林海B 2016/4/22 14:13:02 回应: 0

   红楼智慧女性薛宝釵

   我对薛宝钗印象,她是封建制度的忠实追随者的形象代表,固然受封建礼教束缚,具备那个时代的道义仁德。却才华横溢,思维沉着稳重,严尊家规,遇事不慌。薛宝钗不完全是封建制度的奴隶,她不会去追求爱情和金钱,是一个适存封建社会的标准女子。有丰年好大雪,珍珠如土金如铁为证,她知书达理、办事能力特强,为人虚伪,心如冰霜,她姓薛(雪),吃冷香丸,住雪洞,把感情世界封闭在无情的冷字上。书中描写她很用心计,很有计划,很敬业,是为占个好名声,目的为了抬高自己身价。她是封建社会的闺秀典范,更是一个走在封建社会道德价值顶峰处的巨人。

   她与林黛玉在生活上截然相反,她听到装没听见,见事打颜色,或者心里明白,低头不语,很说明她极其安份小心的人。宝钗扑蝶”“黛玉葬花,引出一个会把握话的人事,一个只会悼念死的林黛玉。

薛宝钗是一个既有文才又有智慧的封建女性。

jinbu 2016/4/27 19:29:15 回应: 0

南开大学的陈洪教授讲得这一课,讲得非常的生动。红楼梦诞生至今已经二百多年了,这部著作确确实实是中国古典小说中的巅峰之作,是蕴含丰厚无比内容的小说。小说的经久不衰与其内容的复杂和描写的精妙分不开的。红楼梦有二个文本系统:脂批抄本系统和程高刻本系统。红楼梦的后40回在大众中影响极广。程高刻本在内容中加强了戏剧性。红楼梦这部著作写了荣华富贵,写了人生享乐,写了情意缠绵,写了天伦之爱,也写到了情感悲剧等等,特别是把人物的素质描写出来,让人留恋难忘。我们看红楼梦,看一遍是不够的。红楼梦是世界文学宝库中的重要的遗产,是中国文学对世界文学和人类文明的重大的贡献。

林老研文习字快乐无穷 2016/5/16 14:39:43 回应: 0

鸳鸯是红楼梦的第一叛逆者

我谓第一叛逆者算是鸳鸯。她在前四十回中,并没有很体现出她叛逆这一性格。大概在四十三或四十四回中,她这一叛逆性格爆发出来了。我就这一点主要说一下,可能会有不准确的地方。事情的起因是,荣国府长房贾赦,看到贾母的大丫头鸳鸯姿色不错,于是色心大起,想要娶鸳鸯为小老婆。这时候的帮凶就是贾赦的正妻--刑夫人。这个人真是足够的懦弱,她不但不规劝这个大老爷反而助纣为虐。她不要脸的自己找鸳鸯去说这件事。鸳鸯用沉默的方式拒绝了,这是第一次拒绝。而刑夫人不知趣,又去找鸳鸯的哥哥和嫂子想让她们去劝鸳鸯。这个哥嫂是对势利夫妻,听到这样更加附合权贵,便去找鸳鸯。结果被鸳鸯吐了一口吐沫。这是很不附合封建礼教的,父母不在,哥哥就是家长,这第二次拒绝就是鸳鸯叛逆性格的爆发。之后还有贾赦的利诱威胁鸳鸯都不为所动,坚持自身的纯洁。直到事情闹到贾母那里,才略有平息。就不多谈了,总之如过要选出最有叛逆感的三个人,鸳鸯一定占有首席之地。其他两个人我认为是:贾宝玉、晴文与鸳鸯之比稍有逊色,我也不多说了,谢谢。


林老研文习字快乐无穷 2016/5/16 15:14:10 回应: 0

浅评贾府三位千金之性格

元春—— 贾政之长女。作为长姐,成人后因贤孝才德,选入宫先作女吏。后加封贤德妃。贾家为她来省亲,盖了一座省亲别墅。豪华富丽连元春都觉太奢华!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时,她说一句,哭一句,把皇宫大院说成是“不得见人的去处”。 自此省亲之后,元妃再无出宫,后暴病而亡。

迎 春—— 是贾赦与妾所生,排行为二小姐。她无能懦弱怕事,为人只知退让,任人欺侮。她的金首饰被下人偷走,她却不追究,还说∶“宁可没有了,又何必生气。”因她父亲贾赦欠了孙家五千两银子,将她嫁给孙家抵债。出嫁后不久,她就被夫家虐待而死。

贾探春—— 贾政与妾赵姨娘所生,排行三小姐。她精明能干,有心机,能决断,连王夫人与凤姐都让她几分。她的封建等级观念特别强烈,所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶,冷酷无情。抄检大观园时,她为了在婢仆面前维护作主子的威严,只许别人搜自己的箱柜,不许别人捜她丫头的东西。对探春动手动脚的,所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有敏感,她妄想“兴利除弊”来挽救,但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

 


永香 2016/5/16 17:06:54 回应: 0

 

红楼梦后四十回的缺失

 

《红楼梦》后四十回与前八十回不是同一作者,但在情节结构、思想内容等方面还是基本统一的。尤其是作者能够根据原书线索,写成悲剧结局,使《红楼梦》后四十回前八十回能够有机结合,成为一部结构完整、首尾相映的文学巨著。

我们虽然可以找出一万条理由褒扬后续作者,但也可以找出更多的理由来贬责他,但这不是我们学习目的。作为后人,我们有责任以公正的态度对古人负责,因为更有后来者的目光在注视着我们。

但无可否认,我们在仔细阅读后四十回时的那种失落和惆怅之感是不言而喻的。后四十回与前八十回确有一定差距。

首先,我认为后四十回在整体叙述上亮点不多。后四十回由盛而衰,风格确有些八股气趋于平淡。第二,语言较前八十回要浅显。看得出高鹗对小说的遣词用句不是非常在行,白话了些,和前面的风格有些脱节。第三,使用俗语出于与前不一样地区。第五,后四十回中的同一人物性格显得更为呆气,有些走样。

总而言之,后四十回还

确是有不足之处的。但人无完人,金无足赤”,谁又能够做到完美呢?平心而论,后四十回写得还是不错的。但是还是不能够让读者满意。因此,还是经常引起广大读者强烈的争论,争论不休!

 

红楼梦后四十回的缺失

 

《红楼梦》后四十回与前八十回不是同一作者,但在情节结构、思想内容等方面还是基本统一的。尤其是作者能够根据原书线索,写成悲剧结局,使《红楼梦》后四十回前八十回能够有机结合,成为一部结构完整、首尾相映的文学巨著。

我们虽然可以找出一万条理由褒扬后续作者,但也可以找出更多的理由来贬责他,但这不是我们学习目的。作为后人,我们有责任以公正的态度对古人负责,因为更有后来者的目光在注视着我们。

但无可否认,我们在仔细阅读后四十回时的那种失落和惆怅之感是不言而喻的。后四十回与前八十回确有一定差距。

首先,我认为后四十回在整体叙述上亮点不多。后四十回由盛而衰,风格确有些八股气趋于平淡。第二,语言较前八十回要浅显。看得出高鹗对小说的遣词用句不是非常在行,白话了些,和前面的风格有些脱节。第三,使用俗语出于与前不一样地区。第五,后四十回中的同一人物性格显得更为呆气,有些走样。

总而言之,后四十回还

确是有不足之处的。但人无完人,金无足赤”,谁又能够做到完美呢?平心而论,后四十回写得还是不错的。但是还是不能够让读者满意。因此,还是经常引起广大读者强烈的争论,争论不休!

 

红楼梦后四十回的缺失

 

《红楼梦》后四十回与前八十回不是同一作者,但在情节结构、思想内容等方面还是基本统一的。尤其是作者能够根据原书线索,写成悲剧结局,使《红楼梦》后四十回前八十回能够有机结合,成为一部结构完整、首尾相映的文学巨著。

我们虽然可以找出一万条理由褒扬后续作者,但也可以找出更多的理由来贬责他,但这不是我们学习目的。作为后人,我们有责任以公正的态度对古人负责,因为更有后来者的目光在注视着我们。

但无可否认,我们在仔细阅读后四十回时的那种失落和惆怅之感是不言而喻的。后四十回与前八十回确有一定差距。

首先,我认为后四十回在整体叙述上亮点不多。后四十回由盛而衰,风格确有些八股气趋于平淡。第二,语言较前八十回要浅显。看得出高鹗对小说的遣词用句不是非常在行,白话了些,和前面的风格有些脱节。第三,使用俗语出于与前不一样地区。第五,后四十回中的同一人物性格显得更为呆气,有些走样。

总而言之,后四十回还

确是有不足之处的。但人无完人,金无足赤”,谁又能够做到完美呢?平心而论,后四十回写得还是不错的。但是还是不能够让读者满意。因此,还是经常引起广大读者强烈的争论,争论不休!

永香 2016/5/16 17:19:10 回应: 0

 作者与《红楼梦》  

   在中国封建制度社会行将灭亡前期,作者家族遭到王室的政治打击,从公子哥儿一下变成一介"布衣",内心对封建制度充满复杂的心情写下了名声中外的《红楼梦》这长篇名著。对那个时代进步民主思想启蒙有一定的意义。

   全书描写贾、史、王、薛四大家族的衰亡。它深刻和生动地反映了封建地主阶级残酷压迫和激烈的斗争,揭露封建王朝的腐败和黑暗。书中有许多描写贾府家族内部尔虞我诈的斗争,可数王熙凤为形象代表了;骄奢滛逸的生活可数对贾链及其弟兄、薛蟠的描绘了。从贾母、贾政身上揭示封建神圣信条来宣扬封建理论和道德,它有着礼教法规的虚伪和反动,是落后、腐朽的,必然走向灭亡。塑造贾宝玉和林黛玉两个艺术形象,折射了反抗封建礼教的束缚,争取男女平等和婚姻自由的民主要求,它有一些进步思想的苗头。

   作者对封建阶级政治、生活腐败和没落深有体会,于是心中产生积恨、不满和反抗封建制度的思想情绪,但是内心又想家道复初或改变这摇摇欲坠的封建制度社会,却又不遇皇恩。所以作者感叹自己“无材补天”而惋伤。虽然不满那个封建时代,又得不到“皇恩”而无奈,所以在书中随处出现诅咒、哀挽、矛盾的描写,掺入空虚、感伤的宿命论思想。

 

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