边城,出这样一个名字,沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物,河流,山,渡头,渡船,竹林,茅屋,小镇。文中的人也是不功利的。
《在低处在云端》是高丽君的第二本散文集子。 该集子精选其平时阅读感受和生活体悟等方面文章55篇。共分“文字之旅”、“倾听乡音”、“远行足印”、“他们她们”四辑。这四辑分别将作家对读书的感悟、对乡村的叙述、对旅行的体察、对亲情的呼唤进行归纳整理,以精美的语言展现了作家的沉静和质朴。
许是习惯性的读小说的方式,急切的想寻读里面的人物或情节,故对于小说开篇大段的景物描述似乎看不进去,可渐渐的,一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开,使人不由自主的沉浸其中,仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛,诸如:修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域,是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。透过曾国藩写给家人的书信,我们可以得知其对事物的独到见解,及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都,曾国藩更是总结了自己的得意与失落,用自己的经验教育诸兄弟,特别是曾国藩对于子女的品格教育,直至今日,仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家,教的绝佳典范。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
《朱子家训》教我们交友。“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。”与那些为人不良的恶少交往,长久必会被其说累,与老陈有德人交往,危急的时候就可以依靠,这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友,对自己对他人,都是十分重要的。
‘活着’在我们中国的语言里充满了力量,他的力量不上来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的职责,去忍受显示给与我们的幸福和苦难.无聊.和平庸.
边城,出这样一个名字,沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物,河流,山,渡头,渡船,竹林,茅屋,小镇。文中的人也是不功利的。
讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生,以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的感情,但是感情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情,原始单纯的生活,以及那如诗如画的景致。
对君王而言,比拼的不是文化艺术,而是政治手段。他们比拼的不是“善”,而是“恶”。正如马克思说的,对一个君主来说,从恶比从善更适合。但李煜这个君王,偏偏又信佛好善,一副菩萨心肠。因此,赵匡胤略施小计,随便出手两招,就让李煜中计,而且还浑然不觉。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
价值观是最终的裁决者,决定哪种事该做,哪种事不该做。价值观能决定我们的想法和看法,而性格模式会影响我们的认知和做法。如果你能使这两样功能搭配得当,就能够发展出最能鼓舞人心的模式来。
《行者无疆》这是一本引人入胜的游记,一本荡涤灵魂的圣经!没有一口气匆匆读完,因为有太多值得回味、研读的细节。毕竟这不仅是一次欧洲山水的风光领略,更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。行者无疆,学海无涯。
《朱子家训》教我们交友。“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。”与那些为人不良的恶少交往,长久必会被其说累,与老陈有德人交往,危急的时候就可以依靠,这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友,对自己对他人,都是十分重要的。
虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代,未必真悟是什么样的社会环境,但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”,与当时“争乱”的外世隔绝,从中不难看出沈从文先生对和谐完美社会的向往和追求。
《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情,正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时,也许这个社会才不会那么浮躁和狂热,也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会,和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养,除此也许别无他法。
加强家庭教育课程建设。根据家长育人核心素养、以少年儿童“幸福成长”为目标,以家庭道德教育为核心。把社会主义核心价值观、中华民族优秀传统文化、先进教育理念、科学育人知识等作为重要内容,结合年龄、学段特点,研制具有成都特色的家庭教育读本,建立学段衔接的中小学(含幼儿园、中等职业学校、以下简称中小学)家庭教育课程体系。鼓励中小学开发个性化的家庭教育校本课程。支持中小学购买家庭教育课程服务
读完后,会让人想起自己的高中生活种种。每个人的青春,都是一场说不完的故事。读完后,边体会她的高中生活的同时,边想起自己高中生活的精彩故事。那时的青春、那时的羞涩,那时的疯狂,一下子浮现在眼前。时间的移动其实是缓慢而单调的,是一种来自八荒四合的声音,毫无边际地铺展着无言的空寂,而生命的曲折竟然如此低抑纠缠,诉说着一场古老的情绪
《亲子共读经典智慧故事全集》收集了培养创新思维能力的趣味故事、培养逻辑思维能力的断案推理故事、培养洞察能力和反应能力的斗智斗谋故事、培养解决问题能力的趣味思考故事、提升国学修养的中华成语故事、提升语言文字基础的中华谜语故事等。本书是该系列之一的《亲子共读经典智慧故事全集》分册,书中内容精选了世界上最经典的智慧故事。
读完《曾国藩家书》,其中对弟子的教育是从生活行为入手,着眼道德培养。而我们今天的教育对“孝”是“仁”的欠缺,不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国?对家庭失去责任感,又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。
与小朋友亲子阅读的过程中,不要表现出不耐烦、不高兴等消极的情绪,这会对小朋友的热情造成影响,他会认为父母不喜欢跟他读书。如果您情绪实在不好,推荐到情绪好的时候再和小朋友进行亲子阅读。
这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如:本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话,那么唯一能够算作好处的,恐怕只有活着本身了。
曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类,共10大类。曾氏家族,向来治家极严,也很有章法。曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严,并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中,有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德。
关注孩 子的心理健康;培养孩 子健康的体魄;一定教会孩 子学会做人;培养孩 子良好的习惯;发现孩 子身上的成功点;抓孩 子综合素质的培养;既要给予孩 子你应该给予的,更要给予孩 子所真正需要的;掌握与孩 子交往和沟通的技巧;做孩 子的榜样;
作者漫漫行程的游记,仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。因为之前从未企及而又渴望已久,不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。只需坦然的面对充裕的文字,我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展,不倦的飞往文字里的国度。
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亲情是人内心中无形的线,看着亲人为自我所累时,人的自责会到达前所未有的高度,福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了,而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”,带有点讽刺性的悲凉,但此时的福贵很真实,很认真的在活着。
要教育好小孩,家长要加强自身文化素养的学习,加强家庭教育重要性、家庭教育的方式方法的培训学习,掌握先进的科学的正确的教育方法、教育理念。家长们,行动起来,和小孩一起成长进步。
读完《曾国藩家书》,其中对弟子的教育是从生活行为入手,着眼道德培养。而我们今天的教育对“孝”是“仁”的欠缺,不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国?对家庭失去责任感,又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。
看完《朱子家训》,让我感到在处世为人方面,书上给我启发很更大。“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思”这是教人不要轻信流言,要想到着也许是别人的陷害呢,要懂得三思而行,正所谓“兼听则明”嘛!“因事相争,安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己,不要一味怨天尤人。待人方面,“财诗惠勿念,受恩莫忘”对人好不要想得到回报,施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水之恩,当涌泉相报”才是君子所为。“凡事当留余地,得意不宜再往”待人要学会宽容,学会给别人机会,“宽容”一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广,这样的人才是平和的人,他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心,见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里,这不仅会伤害别人,更会伤害自己,所以“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜庆心”。
此书中处处洋溢着浓浓亲情和友情,正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时,也许这个社会才不会那么浮躁和狂热,也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会,和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养,除此也许别无他法。
当我读了《康熙传》这本史书后,对康熙的崇敬之情更是油然而生。康熙大帝,即爱新觉罗?玄烨,是历史山上在位最长的一位皇帝,也是我认为在众多皇帝中最有风度的一位男皇帝。
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记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
在今天看来,《朱子家训》更是一部家庭教育,培育子女完善人格,接受传统文化的读本。 “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,即昏边息,关锁门户,一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”大意是:每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。而我们现在的小学生处处是衣来伸手,饭来张口。从来没有想过打扫打扫自己的房间,整理整理自己的书籍,生活、学习完全离不开大人们的呵护,更不要说是节约了。现在想起来真是觉得惭愧。
《短程心理咨询与督导实录·亲子教育篇》忠实记录了张道龙医生咨询与督导的现场对话全过程,包括二十七个不同家庭的真实案例,并加以精彩点评,将为更多遭遇问题的家庭提供帮助,也为更多健康家庭提供参考。
这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如:本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话,那么唯一能够算作好处的,恐怕只有活着本身了。
本书精选40篇书信文章,其中有不少精辟的语言,教人如何珍惜光阴,积极上进,树立良好的美德;如何恰当地对待享乐,树立正确的人生观和世界观等,广大青少年可从中懂得许多人生的道理
我们可以从中学习,小朋友在学习和生活中遇到困难和挫折的时候,要帮助他,鼓励他,赞美他。让她们从内心感受到温暖,感受到家庭的力量。教育好家长也需要不断提升自己,给小朋友一个好的,阳光的,温暖的榜样。
曾国藩是近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,曾氏家书给后人研究曾国藩其人及这一时期历史留下了重要的学习资料。其行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉,并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
看完次书,我觉得曾国藩作为国之栋梁,是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中,他讲求人生理想、道德修养。他说:“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来,我们的教育似乎太过重视“才”,忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
这本书很贴近生活,看了让我受益匪浅,可以好好让家长琢磨怎么与小孩沟通,现实生活当中,很多家长都特别重视孩 子的身体健康。可是家长却各忙各的顾不上多加询问,直到孩 子离家出走,家长才如梦方醒。
每个人的心里健康是非常重要的,一旦心里出了问题,表面是无法看出的,这就需要通过沟通才能知晓。在生活中,尤其是家长,无论多么忙,一定要关注到小孩的身心健康,早发现问题早输导!
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他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样,《活着》用一种很平静,甚至很缓慢的方式,将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。
曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类,共10大类。曾氏家族,向来治家极严,也很有章法。曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严,并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中,有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
父母是孩 子的第一任教师。家庭是孩 子成长的摇篮。但不可否认,没有哪一个父母是天生的教育家,教育是一门艺术,如何培养一个心理健康的孩 子,是千千万万父母的重要课题。本书提供了适应社会发展的、新型的家庭教育观念和方法,让父母明白,如何还孩 子本色,走进孩 子心灵,让孩 子做主
书中也有很多比较深层次的绘画、色彩、图案的讲解和介绍,这在很大程度上弥补了家长们非专业的不足。和这本美术本一起长大的小朋友,能拥有更具想象力的头脑。
《三十八朵荷花》是阎纲先生献给女儿也是献给文坛的一部新著。这本书让我读到了一个柔弱也强大、温情也刚直、安静也澎湃、愤懑且思考着的灵魂。
本书从言语能力、认知能力、视听能力、运动能力、社交能力、生活自理能力、情绪控制能力以及音乐才艺、玩具游戏等几大方面,生动而有趣地为爸爸妈妈们提供简单有效的训练方法,锻炼感知觉能力,轻松开发大脑潜能,让小朋友更聪明。因此,本书是爸爸妈妈进行早期教育难得的良师益友。
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人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时,人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的这天,人与人来往的途径是那样的便捷,但人的沟通却是那样的艰难。一道墙,不单是隔绝了人与人之间的居住场所,也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门,似乎避免了外人的闯入,但同时也囚牢了自我与外界的联络。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手,着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地学习技能,导致了很多人不懂得“孝”是“仁”的基础,不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。?对家庭失去责任感,又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说,它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的感情杯具,凸显出了人性的善良完美与心灵的澄澈纯净。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
人生来就注定要伴随悲伤,但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自我说的:“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”只要活着就有期望,是他带给我们最重要的信息,坚持活着,再苦再难也要活着,因为只要活着就有期望。
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本书通过日记和漫画的形式,让阅读者在阅读的过程中觉得有趣生动。只要多动脑筋,生活中的一件件平常事就会会变成身边的一个个幽默的小笑话。而自己从中也可以得到一些深刻的体会。父母是小孩的第一任老师,更多的应该给小孩们做正确的引导,而不是盲目的给小朋友归类。此书很正确的让多数家长认识到自身在小孩教育时的问题,值得阅读和思考。
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这本书以全体学生作为心理健康教育的研究对象,以提高全体学生的心理素质作为最终目标。通过案例分析及研究,让我们读者学到了很多知识,对学生的成长有利。
人心所追求的到底是什么?当你贫乏的时候,追求的是财富;当你动荡的时候,追求的是安定。而如今这个时代,繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应贴合人类的追求,但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。
以清末时期的湘西茶峒地区为背景,以“小溪”渡口为起点,绕山岨流的溪水汇入茶峒大河,展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人感情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字,如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村,湘西边城浓郁的风土民情
现在的小朋友口中,最多的就是“为什么”,这本书很好,用简短、童趣的语言提问和解答,同时采用家庭亲子方式,以选答的形式勉励幼儿进行阅读,开发幼儿的想象力和知识。
记得当初认识余世维还是在我读大三的时候,在网上看了他的讲座,当时我一个二十岁的毛头小伙子,尚未踏入社会,虽看后有所触动,但毕竟涉世未深,看后不久也就淡忘了。弹指一挥间,十年过去了,近期有机会再次拜读了余世维的《赢在执行》一书,书中语言言简意赅,所举案例丰富生动,正如余先生所希望的那样,此书“寓观念于谈笑间,蕴哲理于诙谐中”,读罢此书,使我对“执行力”一词也有了更深层次的理解与感悟。 《赢在执行》在“态度决定结果”这一章节中提到:“黑夜和白天干工作一个样;坏天气和好天气干工作一个样;领导不在场和领导在场干工作一个样;没有人检查和有人检查干工作一个样,即 “四个一样”作风。这是一种认真自主的工作态度,我认为这其实就是自我内心态度在工作中的外在表现。
读完《朱子家训》,我有太多的顿捂,太多的感慨,太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰,也许这些与世俗格格不入,但我不会认为它过时,它是鲜活的,也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土,教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真,一点真诚,一点文化的坚守。总之,受益匪浅!
读完《朱子家训》,我有太多的顿捂,太多的感慨,太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰,也许这些与世俗格格不入,但我不会认为它过时,它是鲜活的,也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土,教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真,一点真诚,一点文化的坚守。总之,受益匪浅!
本书精选40篇书信文章,其中有不少精辟的语言,教人如何珍惜光阴,积极上进,树立良好的美德;如何恰当地对待享乐,树立正确的人生观和世界观等,广大青少年可从中懂得许多人生的道理
《边城》中的一切都是那样纯净自然,展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终完美的一切只能存留在记忆里:天保与傩送一个身亡,一个出走,祖父也在一个暴风雨的夜晚死去,一个顺乎自然的感情故事以杯具告终。
通过阅读本书让人耳目一新,整合式短程心理咨询方式的学习让我受益匪浅,在觉察原生家庭对自己的影响的同时,也反思自己对待小朋友的一些疏忽。每个人的心里健康是非常重要的,一旦心里出了问题,表面是无法看出的,这就需要通过沟通才能知晓。在生活中,尤其是家长,无论多么忙,一定要关注到小孩的身心健康,早发现问题早输导!
作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一齐走在尘土飞扬的道路上,死去时又一齐化作雨水和泥土。
成吉思汗是中国乃至世界历史上最伟大的军事家、政治家之一。他面对部族分裂、妻子被辱的局面,以一代霸主的胸襟与气度,凭着卓越的智慧、高远的志向、杰出的政治谋略及超群的战略战术,创立了一个横跨欧亚大陆蒙古帝国,推动了蒙古社会的文明进程,普写了历史上最为绚丽壮观的一页。
读完《朱子家训》,我觉得在对待功名利禄的追求中,朱子提醒我们:读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利,当官是为了家国天下,而不是为了自己个人的利益。这样的追求现在已经很难实现了,现实总是无情改变人的初衷,再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事,而这种艰难必须由坚定的信念克服,道理讲千遍万遍不假,但是要把道理贯彻下来,那是不容易的事。时时追念自己的初衷,监守内心的阵地是一种有效的方法吧!
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中,生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异,死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大,越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波之后一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时,才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。
张之洞一生为国,在其去世两年后辛亥革命暴发,宣告了中国两千多年的君主制度寿终正寝。辛亥革命在武昌成功在很大程度上是张之洞二十年年来苦心经营武汉的结果。毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高,曾说过“提起中国民族工业,重工业不能忘记张之洞”。
记得有那样一句话:生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个期望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么……
加强家庭教育课程建设。根据家长育人核心素养、以少年儿童“幸福成长”为目标,以家庭道德教育为核心。把社会主义核心价值观、中华民族优秀传统文化、先进教育理念、科学育人知识等作为重要内容,结合年龄、学段特点,研制具有成都特色的家庭教育读本,建立学段衔接的中小学(含幼儿园、中等职业学校、以下简称中小学)家庭教育课程体系。鼓励中小学开发个性化的家庭教育校本课程。支持中小学购买家庭教育课程服务